魏苗苗

现代化是近代以来中华民族梦寐以求的奋斗目标。百余年间，无数救国方案轮番登场，却始终没能找到适配中国土壤的现代化路径。直到马克思主义传入中国，中国共产党扛起民族复兴大旗，在黄土高原孕育延安精神，在百年接续奋斗中走出一条区别于西方、扎根中国大地的中国式现代化道路。从马克思主义唯物史观、科学社会主义到“两个结合”根本遵循，这套科学理论始终是中国式现代化的思想源头。延安时期党自力更生、为民奋斗的红色实践，更是为新时代推进现代化建设留下宝贵实践范本。
　　马克思主义唯物史观奠定了中国式现代化“人民至上”的价值底色。马克思、恩格斯在经典著作中鲜明指出，人民群众是历史的创造者，资本主义现代化最大弊病就是资本凌驾于人，最终导致贫富差距过大、社会对立的结构性矛盾。而我们党自诞生之日起，就把为人民谋幸福写在旗帜上，延安十三年更是把全心全意为人民服务落到实处。大生产运动改善群众生计，精兵简政减轻百姓负担，陕甘宁边区推行普惠教育、平价医疗，处处彰显依靠人民、服务人民的执政初心。
　　这套扎根群众的价值追求，在新时代转化为中国式现代化的核心遵循。脱贫攻坚战使近亿农村群众摆脱绝对贫困，老旧小区改造、义务教育均衡发展、基层医保全覆盖持续补齐民生短板，所有发展举措都以群众真实需求为标尺。不同于西方把民众当作生产工具，中国式现代化始终将人的全面发展作为终极目标，从根本上践行唯物史观人民主体论，证明只有坚持人民本位，现代化建设才能获得源源不断的群众力量。
　　坚持“两个结合”，构筑中国式现代化自主发展的理论坐标系。马克思主义不是僵化不变的教条，而是立足现实、不断发展的活的理论。“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，破解了过去照搬外来理论、脱离本土国情的发展难题，让中国式现代化拥有独立完整的理论支撑。延安时期正是“第一个结合”的初步探索阶段，面对敌后艰苦环境，党没有机械套用城市革命理论，而是立足西北农村实际开辟农村包围城市道路，依靠本土资源开展生产自救，形成实事求是的思想路线，这正是理论贴合具体实际的早期实践。
　　与此同时，中华五千多年文明积淀的富民、和合、大同、天人合一等思想，经过马克思主义的创造性转化，丰富了现代化价值内涵。“天下大同”演化成共同富裕发展目标，“民为邦本”夯实人民至上价值立场，“万物并育”催生人与自然和谐共生发展理念。“两个结合”打破理论与实践二元分割的误区，一方面马克思主义原理为各项建设划定价值准则，指引经济、文化、生态领域改革实践；另一方面城乡发展差距、精神文化供给不足、生态保护压力等现实问题，持续推动理论创新迭代，催生新质生产力、文明协调发展等原创论断，实现理论引领实践、实践升华理论的双向互动。
　　科学社会主义的内在规定，塑造中国式现代化独有的文明新形态。实现全体人民共同富裕、建设自由人联合体，是科学社会主义与生俱来的奋斗目标，也是中国式现代化区别于西方道路的核心标识。资本主义现代化无法根除两极分化，资本无序扩张必然拉大贫富鸿沟；而社会主义制度能够统筹效率与公平，在做大发展蛋糕的同时合理分配成果。立足陕北老区发展实践不难看到，乡村振兴政策持续缩小城乡差距，特色苹果产业、红色文旅带动群众稳定增收，转移支付、对口帮扶不断补齐革命老区发展短板，这正是共同富裕循序渐进推进的生动缩影。
　　科学社会主义追求人的全面发展，决定中国式现代化不走物质主义膨胀的老路。延安时期，边区在物资极度匮乏的条件下创办鲁迅艺术学院、各类群众夜校，兼顾群众物质生存与精神教化，实现物质生产与精神滋养同步推进。新时代我们延续这一思路，一方面大力发展实体经济夯实物质基础，另一方面保护传承红色文化、活化传统文化资源，完善城乡公共文化阵地，让群众在物质富足之外拥有丰富精神生活。此外，马克思主义生态观主张人与自然有机统一，摒弃征服自然、掠夺资源的发展模式，陕北黄土高原数十年退耕还林、流域综合治理，让荒山变绿、风沙退去，正是人与自然和谐共生理念落地生根的现实见证。
　　百年实践充分证明，中国式现代化不是书本上抽象的理论概念，而是一代代共产党人接续干出来的事业。从革命年代救亡图存的艰难探索，到建设时期夯实发展根基，再到新时代全方位变革，每一步前进都依托鲜活实践，每一项价值理念都在解决现实问题中不断完善。对于革命老区而言，传承延安精神就是坚守马克思主义务实品格，立足区域资源禀赋、发展短板找准现代化发力点，不照搬发达地区模式，不脱离群众真实期盼，走出契合老区特色的现代化路子。新征程上，我们要持续深化对马克思主义中国化时代化的理解，牢牢把握“两个结合”根本路径，传承弘扬延安精神，始终坚守人民至上、共同富裕、协调发展、绿色共生的独特价值追求，立足各地具体实际真抓实干，持续拓展和深化中国式现代化道路，以老区高质量发展实践，为强国建设、民族复兴伟业贡献红色力量。
　　（作者单位：郑州大学）