鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱之所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”随着历史兴替，这种文化不断丰富发展，成为中华民族精神文化的重要组成部分。

        在中国历史上，有过一个耀眼的武将世家，那就是被人们熟知的北宋杨家将。五代十国时期，军阀混战，天下大乱。位于陕北之北的麟州，更是战乱胶着的中心地带：北临契丹、西接党项，东有北汉、南有后周等政权。麟州的地方豪强杨弘信，身处乱世，勇于担当，挺身而出，自立为刺史。对外北联丰州、东结府州、隔河向东依附北汉政权；对内，强兵护民，组织家兵和州内武力，拉起自立大旗，后来又送长子杨业（原名杨崇贵）到北汉为将。由此，不仅保障了州内一方的和平与安宁，更为后来统一的北宋奠定了战略边彊和抵御外来入侵的战略支点；培育出一支以杨业为领军人物的杨家铁血劲旅，那就是著名的杨家将；孕育出了一批满门忠烈的英雄儿女，造就了一种舍身报国的忠勇精神。在中华民族文化发展史上，以家族命名并且影响至今的精神文化，就是杨家将文化。

        朝代更迭，时光流转，划时代的民族精神又孕育在二十世纪30年代。中共中央和中央红军到达陕北后，面对的困境与杨家将在麟州的境况极为相似。不仅活动区域狭小，地脊民贫，而且南北有国民党中央军、东北军和西北军的围剿，西有马家军觊觎逼袭，东有山西军阀阎锡山的窥视侵扰。党中央掌握历史主动，纵横捭阖，绝地求生。一方面高举抗日民族统一战线的大旗，号召一致对外，凝聚各方力量，救亡图存；终于兵出山西，东进太行山，南据沂蒙山，先后建立起陕甘宁、晋绥、晋冀鲁豫和江南等抗日根据地，并依托这些根据地，在艰苦卓绝的斗争中，不断发展壮大自已。另一方面对内整风改造，使全党上下不仅坚定了马克思主义信仰，还自觉树立起为人民服务的思想和为人民打江山的豪情壮志；同时针对国民党对边区的封锁，发起大生产运动，自力更生，艰苦奋斗，自已动手，丰衣足食，解决衣食住行等问题。接着又通过三年解放战争，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，取得了中华民族的自由独立和建立中华人民共和国的伟大胜利，把一个衰弱贫穷的旧中国建成了强大的欣欣向荣的新中国。此后，又通过三年抗美援朝战争，打出了国威，夯实了立国根基，奠定了中华民族复兴的新基石。

        毛泽东说过：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”。在革命战争年代，我党我军以“三不相信”（不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人）的勇气和“三不垮”（没有被残酷的环境压垮，没有被强大的敌人打垮，进城后没有被糖衣炮弹打垮）的坚定，战胜了千难万险，走过了万水千山，形成了一种自强不息、海纳百川、永葆生机、锐意进取的民族精神，最终赢得了革命的胜利。

        纵观中华民族发展历史和中国革命史，我们可以看到，每当国家和民族遇到危难时，总有一批志士仁人站出来，或以团队抗争，或以个人挺身，救苦救难，万死不辞。这种民族血性，不仅深藏于杨家将文化，更融入延安精神风骨。从杨家将文化到延安精神是一种永续的接力，成为中华民族取之不尽、用之不竭战胜一切艰难险阻的力量源泉，成为中华儿女永续发扬光大的重要精神基石，成为中国式现代化建设的强大精神动力。